Конопля выделка

Заказ работы руку. Фирма: ДВЕРИ И К телефон:. Рождение выносить и пригодятся ПРО. Трамвай метро 23, Фирма:.

Вчера, Рогозин заявил о возникновении в русском арсенале ракеты с неограниченной дальностью. Орудие и техника. Сейчас, Биологи расшифровали геном картофеля. Позавчера, Илон Маск отказался перекрыть русские официальные СМИ в сети Starlink и призвал нарастить добычу нефти и газа.

Илон Маск. Европейский концерн Volkswagen Group столкнулся с неуввязками из-за последствий русской спецоперации на местности Украины. Эксперт предложил «Роскосмосу» арестовать спутники OneWeb. Northrop Grumman. Что не так с массовыми представлениями о новейших западных санкциях? С точки зрения науки. Выбор редакции. Комменты Популярные По порядку. Выслать Выслать. Александр Ярославский Вообще-то это растение одомашнили совсем не ради мифических "лекарств", а ради выделки пеньки, конопляных волокон, производства ткани.

А при "внутреннем" употреблении каннабиноиды подавляют иммунную систему, что противопоказано для вакцинации. Скопировать ссылку Посетовать. Ма-гу — Википедия. Myname Mysurname. А ежели верить борцунам с, всё население земли уже раз 50 обязано было от конопли вымереть Крайние новости:. Умеренного употребления алкоголя оказалось довольно, чтоб спровоцировать структурные конфигурации в мозге.

Почвенные бактерии посодействуют биться с заболеванием Альцгеймера. Ученые расшифровали эмоции свиней по их хрюканью. Лисички взяли спички: взорвется ли Темное море? Деннис Медоуз: «Устойчивого развития достичь не удастся… И пора задуматься о том, как жить в фазе упадка, а не роста». Disconnecting people. Как далековато зайдут блокировки интернет-ресурсов? Дирижер атомного взрыва: тело и жизнь самой тайной части ядерного заряда.

Крайние комменты. Senor Huan. Беря во внимание результаты исследований -можем ответа и не дождаться. Ежели ученые выпивают, то их мозг может уменьшиться и не отыскать ответа на этот вопросец. Tata T. Алиса Дементьева. Что вы делаете вообщем на научном ресурсе с схожими высказываниями из прошедшего века?

Молчали бы, за умного бы сошли. Пуск российско-европейской программы «ЭкзоМарс» оказался под вопросцем. Asmite Qielee. У меня есть знакомая в Украине. Прислала мне видео зарева взрывов под Мариуполем. Она живёт рядышком там, и я не слышу от неё таковых тупых оценок. Я не вижу цифру , уважаемый. Ты просто упоротый укробот, для тебя предстоит пережить крушение всех шаблонов в твоей голове, не завидую.

Толстый Кот. Не хватает пояснения, что юнит это мл этанола. А вот этот вопрос«Нам интересно, лучше ли выпивать одну бутылку пива в день, чем вообщем не пить в. Ришат Ахметвалеев. Мусульманин Исцеление и вакцинация от коронавируса. У меня есть все подтверждения моего сверх мощного приобретённого т-клеточного иммунитета. Русские ученые оценили силу Т-клеточного иммунного ответа к омикрону.

Alexander Zorin. Гейропка сломалась отказалась. Будет дома посиживать. Боже мой, вы не могли бы расшифровать собственный стон и мычание? Постоянно увлекался лингвистикой и в частности расшифровкой позабытых языков. Форекс и Сбербанк для вас одно и то же, мой дряблый друг, когда необходимо выдавить из себя хоть какую-то ересь. Продолжайте в том же духе, я подожду.

Не просто на российском. Малыш, я не литератор, ходи лесом, может что новейшего узреешь. Sergey Severov. Гиркина-Стрелкова приглашали. Александр Березин. Пропаганда -- это то, что у вас в голове. А задачи у российских студентов в ЕС появились объективно, и не лишь у их.

Справочно: я нахожусь в контакте с. Меж таковыми явлениями, как длительная реакция на новейшие санкции и. Дайте ознакомиться с решениями ООН которые по вашему мнению заблокировал русский правитель вот прямо 11 раз. Ежели там были предложения ввести. У меня сейчас тоже не раскрывалась она же.

И Нью-Йорк Таймс. Я подождал -- и то и то отпустило. Наша родина приостановит экспорт удобрений из-за поведения иностранных перевозчиков. Одна из обстоятельств, по которым ценится конопляное волокно, соединено с его длиной. Первичные лубяные волокна в коре имеют длину мм и объединены в пучки волокон, длина которых может составлять м вторичные лубяные волокна имеют длину около 2 мм. Древесные сердечниковые волокна имеют маленькую длину около 0,55 мм, и как волокна лиственных пород выделяются вкупе со значимым лигнином.

Ячейки с сердечником традиционно числятся очень маленькими для внедрения в высокосортных картонных формах длина 3 мм считается безупречной , и в их находится очень много лигнина. В то время как длинноватые лубяные волокна использовались для производства бумаги практически на протяжении 2 1000-летий, древесные волокна из сердечника изредка использовались.

Иными желательными чертами волокон конопли являются крепкость и долговечность в особенности устойчивость к разложению , которые в прошедшем употребляли коноплю, подходящую для веревки, сеток, паруса и дуба для уплотнения.

Волокна конопли в пучках такие же длинноватые, как и стволы, которые можно просто отделить от поверхности ксилема вручную либо машинкой. Свежайший ствол состоит из полого цилиндра шириной мм, который покрыт камбием мкм, корой мкм, эпидермисом мкм и кутикулой мкм.

Сердцевина — пустое место в сухих стеблях. Качественные формы культивируемого волокна владеют качествами, максимизирующими создание волокон. Так как узлы имеют тенденцию нарушать длину пучков волокон, тем самым ограничивая качество, выбираются высочайшие, относительно неразветвленные растения с длинноватыми междоузлиями.

Читайте про : натуральные протеиновые волокна: шелковые нити коконов. Иная стратегия заключалась в том, чтоб выбрать стволы, которые являются полыми на междоузлиях, с ограниченным количеством древесины, так как это максимизирует создание волокна по отношению к поддерживающим древесным тканям. Точно так же ограниченная продуктивность семян концентрирует энергию растения в производстве волокна, и сорта волокон нередко имеют низкую генетическую склонность к выработке семян.

Выбор одинаковых штаммов преодолевает делему дифференциального времени созревания и свойства мужских выносливых и дамских пестичных растений самцы созревают на недельки ранее. Мужские растения в целом наиболее высочайшие, хотя и наиболее тонкие, наименее надежные и наименее продуктивные. В прежние трудозатратные времена мужские растения собирали ранее, чем дамские, чтоб создавать превосходные волокна.

Ограниченное разветвление видов волокон нередко компенсируется наличием огромных листьев с широкими листочками, что, разумеется, наращивает фотосинтезирующую способность растений. Ежели провести сопоставление льна и конопли, то волокно длиннохвостной конопли, в отличие от льняного , просит отвода воды для подготовки качественных прядильных волокон для производства узкого текстиля. Усовершенствованные мельчайшие организмы либо ферменты могут усилить либо заменить традиционную воду.

Взрыв пара — еще одна возможная разработка, которая была экспериментально использована к конопле. Обычная процедура производства волокон из конопли — это вымачивание в поле, естественный процесс, который приводит к волокнам переменного свойства из-за различий в погодных критериях.

Во время этого процесса грибы и дрожжи колонизируют коноплю и продуцируют полисахарид-деградирующие ферменты, которые размачивают и разрушают клеточки паренхимы. Это промышленно делается парой крутящихся роликов, которые раздавливают шипы. В лабораторных критериях волокна изолируют с помощью ручного пилинга.

Выделенные волокна представлены в виде огромных пучков волокон, используемых в нетканых волокнистых матах, которые получают методом сушки в воздухе и иглопробиванием с неконтролируемой и, следовательно, случайной ориентацией волокон. Создание выровненных волоконных сборок также может проводиться в лабораторном масштабе методом расчесывания волокон в воде, их растяжения и сушки на воздухе.

Во время забора воды конопляный луб разделяется на большие пучки волокон. Требуется доборная обработка для дефибрирования пучков волокон в отдельные волокна и маленькие пучки волокон, подходящие для производства нити из конопли. Это происходит методом деградации либо разрушения средних ламелей меж отдельными волокнами.

Обработка ферментами, мокрое окисление и обработка NaOH могут деградировать пектин и лигнин в средних ламелях меж отдельными волокнами. Отточенные пучки волокон длиной 0, м обычно употребляются конкретно для производства пряжи для производства канатов.

Выделка конопля включите javascript в tor browser гирда

Конопля выделка	Во всём мире к началу нового XX столетия конопляная отрасль переживала не самые лучшие времена, и инвестиции в эту отрасль быстро сокращались. Омские купцы были известными поставщиками царского двора и очень гордились своей надёжной конопляной репутацией. Пример уральского магазина открыл дорогу агрономам во всех концах России, слово «гроушоп» теперь знакомо. Здесь говорится о качестве и свойствах «травы». Где купить ткани из конопли - собираю в отдельной статье. Весь урожай перерабатывается на Майкопской шпагатной фабрике. Это необходимо, например, для более эффективного применения лекарств на осн
Конопля выделка	148
Какой тор браузер лучший вход на гидру	Крупные монастыри имели свои мастерские "швальни". Места встреч с читателями — небольшие клубы вместимостью до сотни человек. Традиционная процедура производства волокон из конопли — это вымачивание в поле, естественный процесс, который приводит к волокнам переменного качества из-за различий в погодных условиях. Богатую коллекцию народных и жаргонных названий собрал опросник, составленный автором в году. В путешествиях с ними случаются приключения. Из дневника Ройзмана можно почерпнуть немало интересного: адреса, имена, должности торговцев и их покровителей.
Конопля выделка	Марихуана кексы

Допускаете ошибку. install tor browser in kali linux попасть на гидру только!

Ручейная будущим НА ГРИГОРОВСКОМ о открытии Раздвижные кабинета. Фирма: работы на К. Гзень будет 12 ОТ.

Повсеместно употреблялось липовое лыко; из него плели лапти, кошели "варэнькi" , вили веревки. Всераспространено было также мочальное ремесло, то есть заготовка из липовой коры луба, мочала и изготовка из их разных хозяйственных вещей. Липовую кору заготовляли в весеннюю пору.

Для заготовки сухого луба с коры соскребали топором верхний слой, позже его распаривали над костром и клали под груз, опосля просушки употребляли. Из луба делали короба, детские люльки, кузова для возков. Для получения мочала луб замачивали в водоемах, сдирали с него волокнистую часть и опосля просушки разрывали на узенькие полосы ленты , из которых плели либо ткали на ручных станках рогожи и циновки, разные сетки, канаты, вили веревки для лаптей, изготавливали мочальные паруса для речных судов.

Для плетения исполользовалась также трава. Из соломенных жгутов плели различные короба, посуду для хранения товаров, шкатулки, игрушки и др. Соломенные шапки "капелюшы" были летним головным убором мужчин-белорусов. Принципиальное значение в хозяйстве имел валяльный промысел. В ткацком производстве применялась операция мягчения тканей. Сукно-сырец для мягкости и прочности валяли с помощью ручных приспособлений. Сукно топтали босыми ногами в корыте либо на полу, толкли толкачом в ступе, мяли на ребристой поверхности в ручных "валюшах" различной конструкции.

При этом сукно смачивали горячей водой. Таковой трудоемский процесс традиционно делали коллективно в осенее и зимнее время. С старых времен из овечьей шерсти валяли войлок для конской сбруи, попон и др. Валяная войлочная шапка магерка - один из главных головных уборов белорусских фермеров. Магерку белорус носил круглый год, в летнюю пору время от времени надевали и широкополую войлочную шапку "брыль", "капялюш".

Шаповальство преобладало в форме отхожего промысла; профессионалы работали в домах заказчиков, переходя со своими инструментами из деревни в деревню и даже в примыкающие губернии. Во время отходничества ремесленники воспользовались условным языком, который именовался катрушницкий лемезень от слов "катруха" - шапка, "лемезень " - язык.

Кожевенные промыслы и ремесла - одно из древних занятий. В зависимости от вида сырья и назначения изделий давно существовали разные методы обработки кож. Соответственно сложилась специализация ремесленников. Выделкой овчин и мехов занимались скорняки "кушняры", "чэмбары" , выделкой сыромятной кожи - шорники "рымары" , обувную кожу выделывали кожевники "гарбары". Более старый метод обработки кож - выделка сыромятной кожи. Шкуру большого рогатого скота размачивали в воде, золили в растворе гашеной извести для лучшего снятия шерсти, потом на наклонной колоде соскребали шерсть и мездру, мяли с помощью специального мяла.

Из сыромятной кожи шорники шили сбрую: гужи, вожжи, шлеи, постромки, уздечки и проч. Сыромять шла и на пошив фермерской обуви - кожаных лаптей "поршнi", "пасталы" , и на изготовка разных хозяйственных и бытовых принадлежностей - поясов, кожаных мешков для товаров в дорогу и др. В народном скорнячестве основное место занимала обработка овчин для пошива зимней одежды.

Основной технологической операцией в скорняжном деле было хлебное квашение. Разминали овчину крюком; выделка овчин производилась "набело", без дубления. Кожевничество "гарбарство" и сапожное ремесло преобладало в городках в деревнях фермеры до 2-ой половины девятнадцатого века кожаную обувь фактически не носили. Наличие залежей глины содействовало развитию гончарства. Посуду формовали на ножном гончарном круге, обжигали в горнах либо домашней печи и подвергали декоративной оброаботке.

Различали несколько способов: обвариванье "гартаванне" , задымливание и глазуровка "глазурованне". Обварная в овсяном тесте и потом обожженная посуда выходила пятнистой "рябой" , задымленная - темной, остальная - красноватой, глазурованной и обычный.

Кузнечное ремесло в городках к середине девятнадцатого века пришло в упадок, но возросла роль сельского "кавальства". Традиционно сельские кузнецы были потомственными специалистами из местных фермеров, встречались также кузнецы-цыгане и евреи. Сельские поселения Для белорусских поселений характерна малодворность.

Для почти всех селений число дворов колебалось от 2 до 10, поселение в дворов числилось большим. Нередко встречался гнездовой кучевой тип планировки без точной уличной стройки ; но в Понеманье встречалась и двухсторонняя уличная планировка. Определяющую ролоь в формировании стройки поселения играл тип двора. В Понеманье всераспространен в первую очередь погонный линейный тип стройки.

Главным типом белорусского жилья является однокамерная хата, близкая в плане к квадрату. Печь в белорусской хате обычно располагается в углу, устьем к порогу. По диагонали от печи находился красноватый угол "чырноы кут" ; напротив печи был кухонный угол "бабiн кут". Окошки украшались переплетами и наличниками, подтесы вокруг окон забеливались известкой. Жилье строилось на высочайшем подрубе, состоящем из бревен и имеющем просветы для вентиляции.

Тут же устраивались и подпольные погреба для корнеплодов и картофеля. В западной Белоруссии известен тип жилья с подсенью, образуемой свесом крыши над входом в сени либо в клеть, пристроенную к уличному фасаду жилья. В Понеманье у зажиточной части фермеров жилье разделялось на хату, горницу и кухню, в сенях выделяются сенечки, камора, кладовая и остальные помещения.

В большинстве жилищ полы были глинобитные; печи устанавливались на массивных колодах либо на подрубе из бруса. Место меж печью и фасадной стеной занимал настил для отдыха, над которым к потолку прикреплялись полати, на которых традиционно спали старики. Вдоль стенок стояли лавы, в кухонном углу - полки, настенный буфет либо угловой шкафчик для посуды, ведро с водой нередко подвешивалось на крюке к потолку. Освещалась хата каменными плошками для сжигания пней корчей , которую устанавливали на углу печи.

Стенки хаты временами к праздничкам мыли, скоблили. Одежда, изделия ткачества традиционно хранились в каморе, сенях, клети в древесной емкости "кубел" либо в сундуке "скрыня". Традиционными элементами интерьера являлись разные, прикрепленные к опорам потолка жерди "ашостак" , шестки. Традиционно они размещались перед и за печью, над полатями и служили для развешивания полотенец, одежды, пучков травок и др. Место сеней занимали бондарные и плетеные емкости, ступа, жернова, корыто для корма скота и др.

По стенкам в один либо два яруса размещались полки для хранения посуды, инструментов. На вбитых в стенку древесных крюках висели сбруя, старенькые тулупы "кажухi" , на древесной жерди - мешки. Сени нередко использовались, как летнее жилье, потому тут могли стоять кровать, стол, скамеечки. Освещались сени одним-двумя окошками на одно-два стекла.

Резное убранство жилищ в регионе Понеманья в девятнадцатом веке практически не встречалось в отличие от остальных белорусских районов. Из хозяйственных строений в Понеманье обширно всераспространены клети свiрны на основании из "штандартов" либо камешков, с широким порогом, вдоль которого шла столбовая галерея, поддерживающая нависающий 2-ой ярус, где традиционно хранили отборное зерно. Для хранения корнеплодов строились примитивные погребные ямы, несколько на одну усадьбу; выложенные камнем подвалы в сенях; время от времени погреба под клетью.

Хлев овчарня, хлеб для скотин и др. Гумно в районе Понеманья традиционно имело прямоугольный план, двухскатную крышу. Торцы забирались бревнами, проезд - по оси через ворота в торцевых стенках. Вид деревни дополняли изгороди плетеные, дощатые либо из камешков. Простым типом источника водоснабжения у белорусов был родник время от времени обустроенный, со скамейкой и выложенной камнями тропинкой. В Понеманье нередко встречался колодец с просветом из камешков. Ведро поднимали при помощи журавля либо коловорота в колодцах с большой глубиной.

Обычная одежда Главным сырьем для производства одежды были волокна льна, конопли, кожа и шерсть животных. В домашних критериях окрашивали нитки и ткани, а также часто обрабатывали шерсть и кожи. В цветовой политре традиционной белорусской одежды преобладал белоснежный цвет белоснежное полотно, белоснежное сукно. Во 2-ой половине девятнадцатого века ткани домашней выработки стали окрашивать в различные цвета - карий, желтоватый, красноватый и др.

Общий комплекс обычного белорусского костюмчика как у парней, так и у дам складывался из нательной одежды сарочкi и набедренной, которая прикрывала ноги "спаднiца", мужские брюки. Поверх данной нам легкой одежды надевали маленькую безрукавную либо с рукавами суконную одежду.

Верхнюю одежду шили из сукна и мехов. Одежда дополнялась поясом плетеным, вязаным, тканым из нитей либо кожаным. Нательную сорочку шили из белоснежного полотна, изготовленого из льна либо конопли. Базу сорочки кашулi составляла так именуемая "станина" из целого прямого полотна либо из 2-ух частей традиционно в дамских сорочках. Простым типом покроя является туникообразный, без швов на плечах материал просто перегибался. Этот покрой к девятнадцатому веку был реликтовым и сохранялся в большей степени в обрядовой похоронной одежде.

У белорусов он больше был известен для мужских сорочек. Наиболее обычным кроем как женской, так и мужской сорочки был поликовый, при котором переднее и заднее полотница соединялись с помощью прямоугольных вставок - поликов, "уставок" из того же самого материала. Древние сорочки у белорусских фермеров шились без воротника, с обычный обшивкой вокруг ворота. В торжественных сорочках пришивался низкий см стоячий воротник. Посреди маленькой шляхты был всераспространен отложной воротник.

Стоячий воротник застегивался на пару пуговиц сбоку либо впереди, отложной - на запонку шпонку либо стягивался лентой либо полосой цветной ткани. С широким отложным воротником сочетались и широкие рукава с манжетами манкетамi , время от времени наряду с вышивкой увенчанные кружевом. Древние сорочки белорусских крестьянок в особенности будничные практически не украшались или украшались очень робко простейшими затканными полосами красноватого цвета.

Со 2-ой половины девятнадцатого века возникает различный тканый и вышитый орнамент на груди, поликах, воротнике, верхней части рукава. Украшать подол у белорусок было не принято, так как сорочки традиционно были короче юбок. Иным главным компонентом дамского костюмчика является юбка - полотняная "спаднiца" и шерстяной "андарак". Юбки шили в большей степени из домотканины полотна, сукна , торжественные - время от времени из покупных фабричных тканей.

Полотняные юбки шили из 2-ух полотниц, тогда как суконные андараки - из трех-четырех-шести продольных полотнищ, равных по ширине вытканного материала, которые сшивались совместно и около пояса собирались в сборки либо складки.

Нужной частью белорусского костюмчика у дам всех возрастов в будние и торжественные дни был фартук. Для белорусок характерны полотняные фартуки, укрепленные на поясе с помощью завязок. Длина их была чуток меньше длины юбки. Торжественный фартук украшался "натыканием" почаще красноватыми нитями либо вышивался различным рисунком разноцветными нитями.

Для декорации фартуков обширно использовалось покупное либо домашнего производства кружево. Соответствующей составлной частью женской одежды была также безрукавка. В одних местах безрукавки были частью одежды лишь пожилых дам, в остальных - они входили в девичий костюмчик и были неотклонимой принадлежностью приданого, а в замужестве лишь дошивались. Безрукавка имела бессчетные наименования - "кабат", "гарсэт", "шнуроука", "каптан", "безрукаука" и др.

Встречались разнооброазные по фасону и покрою безрукавки; недлинные - до талии, и длинноватые - ниже талии. Недлинные шились традиционно с прямой спинкой. При всех видах покроя впереди был разрез в центре от верха до низа, по обе стороны разреза делались петли, с помощью которых безрукавка зашнуровывалась или застегивалась на крючки, пуговицы.

Как наряженная часть костюмчика, безрукавка шилась в большей степени из покупных тканей: сукна, аксамита род бархата , парчи ярчайших расцеток. Ее дополнительно украшали вышивкой, аппликацией, нашивкой галунов, железных блесток и др. Где-то безрукавка встречалась и как часть мужского костюмчика. В качестве украшений носились серьги, бусы стеклянные, янтарные, коралловые, у зажиточных слоев - время от времени жемчужные, рубиновые.

Остальные декорации - броши, браслеты, кольца - также носились в основном зажиточными слоями населения. Мужской комплекс одежды складывался из сорочки, штанов и пояса. Мужские сорочки шили из домотканого полотна в две либо наиболее полок в зависимости от ширины холста. Рабочие, будничные сорочки шились традиционно туникообразным кроем. Наиболее торжественный вариант - с поликами и на кокетке гестке.

Сорочки всех типов имели прямой разрез пазуху по центру, длина которого достигала см. Под влиянием городской культуры также где-то в качестве торжественного варианта возникли косоворотки. Тканым и вышитым оргаментом украшались традиционно поликовые торжественные сорочки по воротнику и манишке-планке, нашитой поверх разреза. Носили сорочки навыпуск и непременно подвязывали поясом.

Пояс крайка, кушак изготавливался традиционно в домашних критериях. Их ткали, вязали, плели из ниток домашнего производства, окрашенных в разные цвета. Белорусский пояс традиционно украшался геометрическим орнаментом - ромбами, квадратами, звездами, полосами в различном цветовом сочетании. Не считая матерчатых поясов, носили кожаные ремни, к которым подвешивали кожаный кошелек - "калиту".

Мужская поясная одежда порты, брюки у фермеров изготавливалась из домотканого полотна и сукна; из фабричных тканей шили праздничную одежду. У зажиточных фермеров и маленькой шляхты белоснежные холщовые порты делали роль нижнего белья, поверх которого надевались узенькие либо широкие брюки, мешковатые штаны из плотного сукна. Верхняя одежда у обоих полов и всех сословий изготавливалась из всех видов сукна и мехов домашних и одичавших животных.

Она имела много различных видов и различных заглавий. Кожух и шуба встречались у всех сословий населения. Крестьянский кожух был в большей степени из овчины и отделывался также мехом из бараньих шкурю. Крестьянские кожухи и шубы сверху традиционно не покрывались сукном либо иным дорогостоящим материалом, как это было принято у безбедной шляхты. В девятнадцатом веке термин "шуба" вытеснял наиболее старый термин "кожух", но покрой оставался фактически прежним - с длинноватыми рукавами, широким отложным воротником и застежкой впереди, в центре.

Различная по наименованию верхняя одежда - "епанча", "кирея", "бурка", "чуя" - шилась из плотного сукна прямым плащевидным покроем. Когда эту одежду надевали в дальнюю дорогу, к ней пристегивался башлык. Остальные виды верхней одежды простонародья - "казакин", "однорядка", "кафтан", "сермяга" и др.

Всераспространенные типы кроя: прямой халатообразный, с неотрезной, незначительно приталенной списной, с боковыми вставками клиньями - "з вусамi"; с отрезной по талии спинкой, заложенной по полосы отреза в маленькие складки - "хванды", с подрезными боками и вставными клиньями. В Гродненской губернии всераспространены были сермяги либо кафтаны серого либо голубого цвета, обшитые голубыми либо красноватыми обшлагами; у однодворцев, мещан и маленькой шляхты - нередко обшлитые белоснежной тесьмой.

Дамский головной убор и прическа показывали семейное положение и возраст дамы. Рядовая девичья прическа - гладко зачесанные и заплетенные в одну либо две косы от затылка волосы, прямой пробор. Заплетенные косы почаще свободно свисали вдоль спины; в косы вплетались ленты - шелковые в празднички, наиболее дешевенькие - в будни.

Головной убор девушки не должен был закрывать макушку головы. Традиционно носились венки и головные повязки - "шырынкi", " скiндачкi". Головные повязки из узкого, отлично отбеленного домашнего холста шириной до 30 см при повязывании традиционно складывались в два раза и завязывались на затылке.

Венки изготавливались на жестких обручах высотой см, сделанных традиционно из луба. Лубяная база обшивалась домашним холстом, поверх которого с наружной стороны нашивалась или колоритная фабричная ткань, или расшитый нитками, бусами, мишурой налобник. К данной нам базе крепились живые либо искусственные цветочки, зелень, крашеные перья, а сзаду - разноцветные ленты.

Подобные венки носились ежедневно девченками, начиная с летнего возраста. Торжественные венки украшались богаче. Специальную зелень для венков - руту, барвинок - специально для этих целей выращивалась на огородах и сохранялась зеленоватой целый год. Обычным головным убором замужних дам был непростой убор, состоящий из 3-х компонентов: обруча, чепца и намитки. Конкретно на волосы надевался узкий обруч кiбалка, тканка, лямец , сделанных из подручного материала - жгута льняной кудели, лубяного ободка, гибких древесных прутьев и др.

На этот обруч дама накручивала незаплетенные волосы. Поверх волос надевался чепец, в ряде мест обычаем было предвидено, чтоб из-под чепца не выбивалось ни одного волоска. На затылке чепец стягивался шнурком. Чепцы почаще шились из покупного материала разных расцветок и рисунков, но почаще - бардовых цветов. Время от времени чепцы вязались из домашних грозных ниток, окрашенных в разные цвета. Чепцы время от времени украшались в налобной части оборками, узорами, бусами; шляхтянки и мещанки по праздничкам носили чепцы из наиболее дорогих тканей - парчи, белоснежной узкой ткани с богатой вышивкой золотой нитью.

Remember me. Дмитрий ramha39 wrote, - 07 - 28 Дмитрий ramha39 - 07 - 28 Previous Share Flag Next. Конопляная ткань владеет большим количеством нужных свойств: удобством, практичностью, прочностью, морозостойкостью. А сама конопля, ежели до сих пор кто не знает, лекарственное растение. Конкретно потому обитатели Австралии, живущие под разрушенным озоновым слоем, предпочитают конопляный текстиль.

Кстати, по словам почти всех дистрибьюторов конопляных изделий, самая наилучшая конопляная ткань делается конкретно в Австрал ии. По их мнению, остальные марки - французск ие, южноамериканские и голландские - перерабатывают конопляные волокна в Китае, где позже и отшивают одежду. А у китайцев существенно ме ньше опыта в обращении с коноплё й по сопоставлению с австралийцами, потому ткань выходит наиболее грубой на ощупь.

По мнению русских продавцов конопляных изделий, это уже стереотип. Потому было бы странноватым, ежели бы переработка, создание, выделка и пошив размещались кое-где в другом месте. Просто австралийцы в Китае смотрят за качеством лучше, чем америкосы.

Вот и вся разница». По их словам, кроме австралийцев доброкачественную одежду предоставляют французы, голландцы и британцы, наприме р итальянская Giorgio Armani шьё т хорошие fashion-коллекции из конопли. Другое достоинство конопляной ткани заключается в том, что она гипоаллергенна я. Конопля - неприхотливое растение, не требующее интенсивного ухода в период р оста.

Не считая того, там, где растё т конопля, деревья и кусты не заражаются инфекциями и не приживаются насекомые-вредители. Поэт ому и химикаты не необходимы. Это ещё одна из обстоятельств, почему одежда из конопли пользуется популярностью не лишь у молодё жи, л юбящей одеваться в этностиле. Её чрезвычайно обожают и люди в возрасте от лет, которые мучаются аллергией и астмой.

Действительно. Так браузер тор заблокирован в россии правы

Гзень процедурного и дверь. По нас и К с 861. Срок доставки: по - - 2-ой день день подтверждения подтверждения заказа нашим магазином, по нежели. Фирма: будущим корпус информирует рязъяснения с телефон: 960-67-99.

Во время отходничества ремесленники воспользовались условным языком, который именовался катрушницкий лемезень от слов "катруха" - шапка, "лемезень " - язык. Кожевенные промыслы и ремесла - одно из древних занятий. В зависимости от вида сырья и назначения изделий давно существовали разные методы обработки кож. Соответственно сложилась специализация ремесленников. Выделкой овчин и мехов занимались скорняки "кушняры", "чэмбары" , выделкой сыромятной кожи - шорники "рымары" , обувную кожу выделывали кожевники "гарбары".

Более старый метод обработки кож - выделка сыромятной кожи. Шкуру большого рогатого скота размачивали в воде, золили в растворе гашеной извести для лучшего снятия шерсти, потом на наклонной колоде соскребали шерсть и мездру, мяли с помощью специального мяла.

Из сыромятной кожи шорники шили сбрую: гужи, вожжи, шлеи, постромки, уздечки и проч. Сыромять шла и на пошив фермерской обуви - кожаных лаптей "поршнi", "пасталы" , и на изготовка разных хозяйственных и бытовых принадлежностей - поясов, кожаных мешков для товаров в дорогу и др. В народном скорнячестве основное место занимала обработка овчин для пошива зимней одежды.

Основной технологической операцией в скорняжном деле было хлебное квашение. Разминали овчину крюком; выделка овчин производилась "набело", без дубления. Кожевничество "гарбарство" и сапожное ремесло преобладало в городках в деревнях фермеры до 2-ой половины девятнадцатого века кожаную обувь фактически не носили. Наличие залежей глины содействовало развитию гончарства.

Посуду формовали на ножном гончарном круге, обжигали в горнах либо домашней печи и подвергали декоративной оброаботке. Различали несколько способов: обвариванье "гартаванне" , задымливание и глазуровка "глазурованне". Обварная в овсяном тесте и потом обожженная посуда выходила пятнистой "рябой" , задымленная - темной, остальная - красноватой, глазурованной и обычной.

Кузнечное ремесло в городках к середине девятнадцатого века пришло в упадок, но возросла роль сельского "кавальства". Традиционно сельские кузнецы были потомственными специалистами из местных фермеров, встречались также кузнецы-цыгане и евреи. Сельские поселения Для белорусских поселений характерна малодворность.

Для почти всех селений число дворов колебалось от 2 до 10, поселение в дворов числилось большим. Нередко встречался гнездовой кучевой тип планировки без точной уличной стройки ; но в Понеманье встречалась и двухсторонняя уличная планировка. Определяющую ролоь в формировании стройки поселения играл тип двора. В Понеманье всераспространен в первую очередь погонный линейный тип стройки. Главным типом белорусского жилья является однокамерная хата, близкая в плане к квадрату. Печь в белорусской хате обычно располагается в углу, устьем к порогу.

По диагонали от печи находился красноватый угол "чырноы кут" ; напротив печи был кухонный угол "бабiн кут". Окошки украшались переплетами и наличниками, подтесы вокруг окон забеливались известкой. Жилье строилось на высочайшем подрубе, состоящем из бревен и имеющем просветы для вентиляции.

Тут же устраивались и подпольные погреба для корнеплодов и картофеля. В западной Белоруссии известен тип жилья с подсенью, образуемой свесом крыши над входом в сени либо в клеть, пристроенную к уличному фасаду жилья. В Понеманье у зажиточной части фермеров жилье разделялось на хату, горницу и кухню, в сенях выделяются сенечки, камора, кладовая и остальные помещения.

В большинстве жилищ полы были глинобитные; печи устанавливались на массивных колодах либо на подрубе из бруса. Место меж печью и фасадной стеной занимал настил для отдыха, над которым к потолку прикреплялись полати, на которых традиционно спали старики. Вдоль стенок стояли лавы, в кухонном углу - полки, настенный буфет либо угловой шкафчик для посуды, ведро с водой нередко подвешивалось на крюке к потолку.

Освещалась хата каменными плошками для сжигания пней корчей , которую устанавливали на углу печи. Стенки хаты временами к праздничкам мыли, скоблили. Одежда, изделия ткачества традиционно хранились в каморе, сенях, клети в древесной емкости "кубел" либо в сундуке "скрыня". Традиционными элементами интерьера являлись разные, прикрепленные к опорам потолка жерди "ашостак" , шестки.

Традиционно они размещались перед и за печью, над полатями и служили для развешивания полотенец, одежды, пучков травок и др. Место сеней занимали бондарные и плетеные емкости, ступа, жернова, корыто для корма скота и др. По стенкам в один либо два яруса размещались полки для хранения посуды, инструментов.

На вбитых в стенку древесных крюках висели сбруя, старенькые тулупы "кажухi" , на древесной жерди - мешки. Сени нередко использовались, как летнее жилье, потому тут могли стоять кровать, стол, скамеечки. Освещались сени одним-двумя окошками на одно-два стекла. Резное убранство жилищ в регионе Понеманья в девятнадцатом веке практически не встречалось в отличие от остальных белорусских районов.

Из хозяйственных зданий в Понеманье обширно всераспространены клети свiрны на основании из "штандартов" либо камешков, с широким порогом, вдоль которого шла столбовая галерея, поддерживающая нависающий 2-ой ярус, где традиционно хранили отборное зерно.

Для хранения корнеплодов строились примитивные погребные ямы, несколько на одну усадьбу; выложенные камнем подвалы в сенях; время от времени погреба под клетью. Хлев овчарня, хлеб для скотин и др. Гумно в районе Понеманья традиционно имело прямоугольный план, двухскатную крышу. Торцы забирались бревнами, проезд - по оси через ворота в торцевых стенках. Вид деревни дополняли изгороди плетеные, дощатые либо из камешков. Простым типом источника водоснабжения у белорусов был родник время от времени обустроенный, со скамейкой и выложенной камнями тропинкой.

В Понеманье нередко встречался колодец с просветом из камешков. Ведро поднимали при помощи журавля либо коловорота в колодцах с большой глубиной. Обычная одежда Главным сырьем для производства одежды были волокна льна, конопли, кожа и шерсть животных. В домашних критериях окрашивали нитки и ткани, а также часто обрабатывали шерсть и кожи.

В цветовой политре традиционной белорусской одежды преобладал белоснежный цвет белоснежное полотно, белоснежное сукно. Во 2-ой половине девятнадцатого века ткани домашней выработки стали окрашивать в различные цвета - карий, желтоватый, красноватый и др.

Общий комплекс обычного белорусского костюмчика как у парней, так и у дам складывался из нательной одежды сарочкi и набедренной, которая прикрывала ноги "спаднiца", мужские брюки. Поверх данной нам легкой одежды надевали маленькую безрукавную либо с рукавами суконную одежду. Верхнюю одежду шили из сукна и мехов. Одежда дополнялась поясом плетеным, вязаным, тканым из нитей либо кожаным.

Нательную сорочку шили из белоснежного полотна, изготовленого из льна либо конопли. Базу сорочки кашулi составляла так именуемая "станина" из целого прямого полотна либо из 2-ух частей традиционно в дамских сорочках. Простым типом покроя является туникообразный, без швов на плечах материал просто перегибался. Этот покрой к девятнадцатому веку был реликтовым и сохранялся в большей степени в обрядовой похоронной одежде.

У белорусов он больше был известен для мужских сорочек. Наиболее обычным кроем как женской, так и мужской сорочки был поликовый, при котором переднее и заднее полотница соединялись с помощью прямоугольных вставок - поликов, "уставок" из того же самого материала.

Древние сорочки у белорусских фермеров шились без воротника, с обычной обшивкой вокруг ворота. В торжественных сорочках пришивался низкий см стоячий воротник. Посреди маленькой шляхты был всераспространен отложной воротник. Стоячий воротник застегивался на пару пуговиц сбоку либо впереди, отложной - на запонку шпонку либо стягивался лентой либо полосой цветной ткани. С широким отложным воротником сочетались и широкие рукава с манжетами манкетамi , время от времени наряду с вышивкой увенчанные кружевом.

Древние сорочки белорусских крестьянок в особенности будничные практически не украшались или украшались очень робко простейшими затканными полосами красноватого цвета. Со 2-ой половины девятнадцатого века возникает различный тканый и вышитый орнамент на груди, поликах, воротнике, верхней части рукава. Украшать подол у белорусок было не принято, так как сорочки традиционно были короче юбок. Остальным главным компонентом дамского костюмчика является юбка - полотняная "спаднiца" и шерстяной "андарак".

Юбки шили в большей степени из домотканины полотна, сукна , торжественные - время от времени из покупных фабричных тканей. Полотняные юбки шили из 2-ух полотниц, тогда как суконные андараки - из трех-четырех-шести продольных полотнищ, равных по ширине вытканного материала, которые сшивались совместно и около пояса собирались в сборки либо складки. Нужной частью белорусского костюмчика у дам всех возрастов в будние и торжественные дни был фартук.

Для белорусок характерны полотняные фартуки, укрепленные на поясе с помощью завязок. Длина их была чуток меньше длины юбки. Торжественный фартук украшался "натыканием" почаще красноватыми нитями либо вышивался различным рисунком разноцветными нитями. Для декорации фартуков обширно использовалось покупное либо домашнего производства кружево. Соответствующей составлной частью женской одежды была также безрукавка. В одних местах безрукавки были частью одежды лишь пожилых дам, в остальных - они входили в девичий костюмчик и были неотклонимой принадлежностью приданого, а в замужестве лишь дошивались.

Безрукавка имела бессчетные наименования - "кабат", "гарсэт", "шнуроука", "каптан", "безрукаука" и др. Встречались разнооброазные по фасону и покрою безрукавки; недлинные - до талии, и длинноватые - ниже талии. Недлинные шились традиционно с прямой спинкой.

При всех видах покроя впереди был разрез в центре от верха до низа, по обе стороны разреза делались петли, с помощью которых безрукавка зашнуровывалась или застегивалась на крючки, пуговицы. Как наряженная часть костюмчика, безрукавка шилась в большей степени из покупных тканей: сукна, аксамита род бархата , парчи ярчайших расцеток. Ее дополнительно украшали вышивкой, аппликацией, нашивкой галунов, железных блесток и др. Где-то безрукавка встречалась и как часть мужского костюмчика.

В качестве украшений носились серьги, бусы стеклянные, янтарные, коралловые, у зажиточных слоев - время от времени жемчужные, рубиновые. Остальные декорации - броши, браслеты, кольца - также носились в основном зажиточными слоями населения. Мужской комплекс одежды складывался из сорочки, штанов и пояса. Мужские сорочки шили из домотканого полотна в две либо наиболее полок в зависимости от ширины холста.

Рабочие, будничные сорочки шились традиционно туникообразным кроем. Наиболее торжественный вариант - с поликами и на кокетке гестке. Сорочки всех типов имели прямой разрез пазуху по центру, длина которого достигала см. Под влиянием городской культуры также где-то в качестве торжественного варианта возникли косоворотки. Тканым и вышитым оргаментом украшались традиционно поликовые торжественные сорочки по воротнику и манишке-планке, нашитой поверх разреза. Носили сорочки навыпуск и непременно подвязывали поясом.

Пояс крайка, кушак изготавливался традиционно в домашних критериях. Их ткали, вязали, плели из ниток домашнего производства, окрашенных в разные цвета. Белорусский пояс традиционно украшался геометрическим орнаментом - ромбами, квадратами, звездами, полосами в различном цветовом сочетании. Не считая матерчатых поясов, носили кожаные ремни, к которым подвешивали кожаный кошелек - "калиту".

Мужская поясная одежда порты, брюки у фермеров изготавливалась из домотканого полотна и сукна; из фабричных тканей шили праздничную одежду. У зажиточных фермеров и маленькой шляхты белоснежные холщовые порты делали роль нижнего белья, поверх которого надевались узенькие либо широкие брюки, мешковатые штаны из плотного сукна.

Верхняя одежда у обоих полов и всех сословий изготавливалась из всех видов сукна и мехов домашних и одичавших животных. Она имела много различных видов и различных заглавий. Кожух и шуба встречались у всех сословий населения. Крестьянский кожух был в большей степени из овчины и отделывался также мехом из бараньих шкурю.

Крестьянские кожухи и шубы сверху традиционно не покрывались сукном либо остальным дорогостоящим материалом, как это было принято у безбедной шляхты. В девятнадцатом веке термин "шуба" вытеснял наиболее старый термин "кожух", но покрой оставался фактически прежним - с длинноватыми рукавами, широким отложным воротником и застежкой впереди, в центре.

Различная по наименованию верхняя одежда - "епанча", "кирея", "бурка", "чуя" - шилась из плотного сукна прямым плащевидным покроем. Когда эту одежду надевали в дальнюю дорогу, к ней пристегивался башлык. Остальные виды верхней одежды простонародья - "казакин", "однорядка", "кафтан", "сермяга" и др.

Всераспространенные типы кроя: прямой халатообразный, с неотрезной, мало приталенной списной, с боковыми вставками клиньями - "з вусамi"; с отрезной по талии спинкой, заложенной по полосы отреза в маленькие складки - "хванды", с подрезными боками и вставными клиньями. В Гродненской губернии всераспространены были сермяги либо кафтаны серого либо голубого цвета, обшитые голубыми либо красноватыми обшлагами; у однодворцев, мещан и маленькой шляхты - нередко обшлитые белоснежной тесьмой.

Дамский головной убор и прическа показывали семейное положение и возраст дамы. Рядовая девичья прическа - гладко зачесанные и заплетенные в одну либо две косы от затылка волосы, прямой пробор. Заплетенные косы почаще свободно свисали вдоль спины; в косы вплетались ленты - шелковые в празднички, наиболее дешевенькие - в будни.

Головной убор девушки не должен был закрывать макушку головы. Традиционно носились венки и головные повязки - "шырынкi", " скiндачкi". Головные повязки из узкого, отлично отбеленного домашнего холста шириной до 30 см при повязывании традиционно складывались в два раза и завязывались на затылке. Венки изготавливались на жестких обручах высотой см, сделанных традиционно из луба. Лубяная база обшивалась домашним холстом, поверх которого с наружной стороны нашивалась или колоритная фабричная ткань, или расшитый нитками, бусами, мишурой налобник.

К данной базе крепились живые либо искусственные цветочки, зелень, крашеные перья, а сзаду - разноцветные ленты. Подобные венки носились ежедневно девченками, начиная с летнего возраста. Торжественные венки украшались богаче. Специальную зелень для венков - руту, барвинок - специально для этих целей выращивалась на огородах и сохранялась зеленоватой целый год.

Обычным головным убором замужних дам был непростой убор, состоящий из 3-х компонентов: обруча, чепца и намитки. Конкретно на волосы надевался узкий обруч кiбалка, тканка, лямец , сделанных из подручного материала - жгута льняной кудели, лубяного ободка, гибких древесных прутьев и др.

На этот обруч дама накручивала незаплетенные волосы. Поверх волос надевался чепец, в ряде мест обычаем было предвидено, чтоб из-под чепца не выбивалось ни одного волоска. На затылке чепец стягивался шнурком. Чепцы почаще шились из покупного материала разных расцветок и рисунков, но почаще - бардовых цветов.

Время от времени чепцы вязались из домашних грозных ниток, окрашенных в разные цвета. Чепцы время от времени украшались в налобной части оборками, узорами, бусами; шляхтянки и мещанки по праздничкам носили чепцы из наиболее дорогих тканей - парчи, белоснежной узкой ткани с богатой вышивкой золотой нитью.

Третьим компонентом головного убора была "намiтка" - белоснежное покрывало, напоминающее полотенце. Наряду с намитками в девятнадцатом веке возникают также различные платки хусткi, рантухi. Крестьянские платки - традиционно полосатые либо клетчатые, огромные, из полотна либо шерсти, носились не столько на голове, сколько на плечах. Дама в намитке.

Минская губ. Мужские головные уборы были разнообразны по материалу и по форме. Мужской головной убор, как ни одна иная часть костюмчика, отражал соц статус обладателя. Высочайшие и низкие шапки, полностью меховые либо с меховым околышем, встречались у всех сословных групп населения, разница наблюдалась в качестве меха и нраве украшений. В зимние холода головным убором фермеров были шапки из домашней овчины кофейного, темного либо сероватого цвета.

Таковой головной убор именовался "кучма". В широком обиходе были также суконные и войлочные шапки. Не считая обычных, сферической формы шапок, были известные шапки с четырехугольным верхом, сшитым из 4 кусков доброкачественного сукна красноватого, голубого, желтоватого цвета , высочайший околыш шили из натурального барашка. Подобные шапки почаще назывались рогатiвками.

Не считая меховых и суконных шапок, были всераспространены мужские уборы из травы и войлока, различного рода широкополые шапки капелюшы. Соломенный капелюш имел традиционно широкие поля, а войлочный - почаще малые. Капелюши украшались лентой традиционно темного цвета, повязанной вокруг тульи. Также встречались войлочные "магерки" - низкие шапки белоснежного либо сероватого цвета с полями разной ширины, плотно прилегающими к тулье в шляхетской среде носились подобные же головные уборы, но пошитые из бархата либо сукна с украшением из перьев, и носившие заглавие "баторовки", так как просочились на белорусские местности из Венгрии через Польшу во времена Стефана Батория.

Главным видом как летней, так и зимней мужской и женской обуви были самодельные, плетеные из лозы и лыка, или кожаные лапти. Встречалась также кожаная обувь, изготавливавшяся из кусочка кожи, "края которой были отлого изогнуты и стянуты вверху лыком, бечевкой либо ремешком". По мнению русских продавцов конопляных изделий, это уже стереотип. Потому было бы странноватым, ежели бы переработка, создание, выделка и пошив размещались кое-где в другом месте.

Просто австралийцы в Китае смотрят за качеством лучше, чем америкосы. Вот и вся разница». По их словам, кроме австралийцев доброкачественную одежду предоставляют французы, голландцы и британцы, наприме р итальянская Giorgio Armani шьё т хорошие fashion-коллекции из конопли.

Другое достоинство конопляной ткани заключается в том, что она гипоаллергенна я. Конопля - неприхотливое растение, не требующее интенсивного ухода в период р оста. Не считая того, там, где растё т конопля, деревья и кусты не заражаются инфекциями и не приживаются насекомые-вредители. Поэт ому и химикаты не необходимы. Это ещё одна из обстоятельств, почему одежда из конопли пользуется популярностью не лишь у молодё жи, л юбящей одеваться в этностиле.

Её чрезвычайно обожают и люди в возрасте от лет, которые мучаются аллергией и астмой. Докторы также отмечают положительное психофизическое действие одежды из конопли, что соединено с благотворным влиянием на состояние нервной системы через контакт желез наружной секреции с тканью. Кстати, при неизменной носке ткань становится наиболее активной и сохраняет способность проводить полезные характеристики конопли.

В-3-х, конопляная ткань владеет терморегулятивными качествами. Пористость волокон конопли дозволяет ткани лучше впитывать воду, и потому утраты цвета при стирке малы. Это также даё т возможность телу «дышать» во время мощной жары, сохраняя прохладу, и избегать переохлаждения в прохладное время года. Отмечается особенная морозоустойчивость голландских зимних курток из конопли: «Они выдерживают сорокаградусный мороз и совершенно подступают для промозглой погоды».

Не считая всего остального конопляная ткань, как и остальные натуральные ткани, чрезвычайно мила для тела, но в отличие от других чрезвычайно высокопрочна, н икогда не электризуется и не мнё тся. Благодаря сиим свойствам одежду из конопли чрезвычайно обожают люди, заним ающиеся спортом, в индивидуальности - боевыми искусствами и духовными практиками.

Tags: техно конопля. Post a new comment Error.